#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא ברישא דברייתא דהמפקיר שדהו עד ג' ימים יכול לחזור בו, אחר ג' ימים אין יכול לחזור בו. (בין אם זכו בו אחרים ובין אם לא).<br>כיצד מתפרשת הברייתא בפשיטות אליבא דרבנן?<br>ואיך פירשה ר""ל גם אליבא דר' יוסי?"	"תקנו חכמים שעד ג' ימים יוכל לחזור בו מפני הרמאים המפקירים וחוזרים וזוכים, שלא יפטרו מן המעשר.<br>[וכיון שתקנו כן בזכה הוא תקנו גם לזכה אחרים, דאל""כ לא ישמעו לנו. או משום דכיון שלא גמר בדעתו להפקיר באמת הרי שאי""ז הפקר].<br>ואחר ג' ימים גם בלא זוכה אינו יכול לחזור בו, וכמו כל הפקר.<br>ור""ל פירש דמודה ר' יוסי דלא יוכל לחזור בו אחר ג' ימים מתקנה, שלא תשתכח תורת הפקר ויבואו להחשיבו כחייב במעשרות ולעשר ממנו על המחוייב."	נדרים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איתא בסיפא דברייתא דהמפקיר ליום שבת וחודש, אם זכו בו יכול לחזור בו, אם לא זכו בו יכול לחזור בו.<br>מדוע בזה אי אפשר לחזור בו עד ג' ימים גם אם זכו בו בגלל תקנת הרמאים כמו ברישא?<br>ואיך מתפרשת הברייתא בפשיטות אליבא דר' יוסי?<br>ואיך פירשה עולא גם אליבא דרבנן?	"דהכא חזינן דאין דעתו לשוב ולזכות, דא""כ היה מפקיר לגמרי.<br>ולר' יוסי כ""ה הדין בהפקר דקודם זכייה הוא יכול לחזור בו, ואחר זכייה אינו יכול לחזור בו. [וגם זכייה דידיה נחשבת כזכייה ולא כחזרה].<br>ועולא פירש גם אליבא דרבנן, דכיון שהפקיר בצורה שונה מדעת שאר בנ""א, אמדינן לדעתיה דאין רצונו שיצא החפץ מרשותו עד שיבוא לרשות זוכה."	נדרים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איתא בברייתא דהמפקיר סתם יכול לחזור בו עד ג' ימים ולא אח""כ. והמפקיר ליום חודש ושבת יכול לחזור בו עד שיזכו בו ולא אח""כ.<br>כיצד דקדקו מהרישא כרבנן והסיפא כר' יוסי?<br>ומה תירץ עולא?<br>ומה תירץ ר""ל? (בקצרה)."	"ברישא חוזר תוך ג' מפני הרמאים, אך אחר ג' אינו יכול לחזור בו גם בלא זכיית אחר, וחזינן כרבנן דיצא מרשותו.<br>מאידך בסיפא דהדר ביה עד שיזכו אחרים חזינן כר' יוסי.<br>לעולא סיפא גם כרבנן, דכיון שלא הפקיר לגמרי מסתמא לא ניח""ל שיצא מרשותו עד הזכייה.<br>לר""ל רישא גם כר' יוסי, ואחר ג' תקנו שלא יוכל לחזור בו שלא תשתכח תורת הפקר."	נדרים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במפקיר כרמו ס""ל לר""ל דלר' יוסי מה""ת מצי הדר ביה כל כמה דלא אתי לרשות זוכה, ומדרבנן תקנו דאחר ג' ימים אינו חוזר בו שלא תשתכח תורת הפקר.<br>האם מה""ת הוא חייב בתרו""מ?<br>והאם רבנן יכולים לפוטרו?<br>והאם בפועל פטרוהו?<br>ולמה חששה הגמ' משום כך?<br>ומה התירוץ?"	"מה""ת חייב דאינו הפקר.<br>ואמנם רבנן יכולים לפוטרו דהפקר ב""ד הפקר, אבל ודאי לא עשו כן דלמה יפטרוהו הואיל והוא מחוייב מה""ת.<br>ולזה חששה הגמ' דהזוכה יסבור דכיון שהוא זכה מההפקר זה פטור ממעשר מה""ת, ומה שחייבוהו הוא מדרבנן, ויבוא לעשר עליו מדרבנן אחר.<br>ותירצו דאמרינן ליה שיעשר עליו רק מיניה וביה."	נדרים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המפקיר את כרמו ולשחר עמד ובצרו, מה דינו בלקט שכחה ופאה, ובמעשר, ומדוע?<br>ואיך א""ש לעולא דמדרבנן תוך ג' ימים יכול המפקיר לחזור בו ואי""ז הפקר?<br>ולר""ל שהעמיד את הברייתא דלעיל כר' יוסי דקודם שיבוא לרשות זוכה יכול לחזור בו? (2)"	"חייב בלקט שכחה ופאה מקרא דתעזוב יתירא, ופטור מן המעשר.<br>לעולא אה""נ דמדרבנן חייב במעשר כל ג' ימים, והברייתא דיברה על החיוב דאורייתא.<br>ר""ל מודה דברייתא זו ע""כ כרבנן. [דלר' יוסי נהי דהוא יכול לזכות מתורת זוכה מהפקר, מ""מ בסתמא אי""ז כזכייה אלא כחזרה].<br>או דלא אמר ר' יוסי אלא במפקיר בפני ב', והכא במפקיר בפני ג'."	נדרים דף מד		
